สถานที่สำคัญในยุคกลางอันเก่าแก่ของ Shariatpur ของ Manasha Bari ในซากปรักหักพัง

เนื่องจากขาดการปรับปรุงและบำรุงรักษา สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีของ Dhanuka Manasha Bari ของ Mayurbhatta ในเมือง Shariatpur เกือบจะสูญหายไปกับหมอกแห่งกาลเวลา

ในวันมรดกโลกวันนี้ เราพบว่าแม้ว่าเจ้าของจะสูญเสียการครอบครองพระธาตุส่วนใหญ่ของบ้าน แต่ชยามะปัด จักรบัรตี ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในวงศ์ตระกูลของเขา ได้อนุรักษ์อาคารบ้านเรือนไว้ประมาณห้าหลัง

ระหว่างการเยือนชาริอัทปูร์ครั้งล่าสุด รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการได้สั่งการให้องค์การบริหารส่วนท้องถิ่นรักษาโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ที่มีอายุเกือบ 500 ปี นักโบราณคดี Dr AKM Shahnawaz กล่าวว่าหากรัฐบาลให้สิ่งจูงใจ Manasha Bari อาจกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์สำหรับผู้มาเยือน

หมู่บ้านธนุคาตั้งอยู่ในพื้นที่ด้านหลังสำนักงานผู้กำกับการตำรวจชาริอัทปูร์ และ Dhanuka Manasha Bari ตั้งอยู่ภายในเมือง โครงสร้างโบราณนี้มีตำนานสำคัญสองประการติดอยู่

ตำนานรอบๆแลนด์มาร์ค

ตำนานแรกกล่าวว่าพ่อแม่ของมยุรภัตตาซึ่งเป็นครอบครัวบัตตาจารยะกำลังเดินทางไปที่เมืองกาสีธรรม เมื่อมารดาของมยุรภัตตาให้กำเนิดเขาในป่าแห่งหนึ่ง

ครอบครัวพราหมณ์เชื่อว่าศาสนามีความสำคัญมากกว่าเด็กแรกเกิด ดังนั้น ครอบครัวจึงออกเดินทางอีกครั้ง โดยทิ้งทารกไว้ในป่าซึ่งปกคลุมไปด้วย “ชะลปาตา” หรือใบสาละ

เมื่อการจาริกแสวงบุญสิ้นสุดลง เทพองค์หนึ่งมาที่ Bhattacharya ในฝันของเขา โดยบอกว่าคำอธิษฐานของพวกเขาจะไม่ได้รับการยอมรับเพราะพวกเขาผิดที่ปล่อยให้ลูกของพวกเขาไม่ได้รับการปกป้อง เมื่อตระหนักถึงความผิดพลาด ทั้งคู่จึงกลับเข้าไปในป่าและพบนกยูงตัวหนึ่งคลุมลูกชายของตนด้วยขนของมัน

ดังนั้น มยุรภัตตาจึงได้รับการตั้งชื่อตาม “มยุร” หรือนกยูงที่ปกป้องเขา และต่อมาพื้นที่ต่อมาได้กลายเป็นบ้านของปราชญ์และกวีสันสกฤตโบราณ

ตำนานที่สองบอกเล่าเรื่องราวของวัยรุ่นคนหนึ่งที่มีนิสัยชอบเก็บดอกไม้จากสวนในยามรุ่งสาง วันหนึ่ง เด็กวัยรุ่นพบงูตัวใหญ่ในสวนและกลับบ้านด้วยความตกใจ

วันรุ่งขึ้นเมื่อเขาไปที่สวนก็เผชิญหน้ากับงูอีกครั้ง แต่คราวนี้มันตามเด็กวัยรุ่นไปที่บ้านของเขา งูเลื้อยไปรอบ ๆ เด็กชายในการเต้นรำต่อหน้าผู้ชมที่หวาดกลัว

ต่อมาในตอนกลางคืน เจ้าแม่มานาชามาในความฝันของสมาชิกในครัวเรือน และสั่งให้พวกเขาบูชาเทพธิดา ดังนั้นจึงได้ก่อตั้งวัดมานาชาขึ้นในบ้าน ตั้งแต่นั้นมา บ้านของมยุรภัตตาก็เป็นที่รู้จักในนามมานาชาบารี

ศาลเจ้าของเทพธิดาและสถาบันการศึกษา

สระน้ำขนาดใหญ่ตั้งอยู่บริเวณทางเข้าของสถานที่สำคัญ พรมแดนไปยังบ้านหลังใหญ่เริ่มจากฝั่งตะวันตกของสระน้ำ ปัจจุบันยังคงมีโครงสร้างอยู่ทั้งหมด 5 แห่ง คือ กาลีมันดีร์ — มณเฑียรเป็นวัด—, ทุรคามันดีร์, มนาชามันดีร์, นหาบัตขนะและโรงเรียนสันสกฤต

ใกล้กับชายแดนด้านตะวันตกของบ้าน หันหน้าไปทางทิศตะวันออก มีอนุสาวรีย์ที่มีหลังคาลาดเอียงสองทางสไตล์บังกะโล ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เป็นมนัสชามณเฑียร

อาคารขนาดใหญ่อีกแห่งตั้งอยู่บริเวณชายแดนด้านเหนือ หันหน้าไปทางทิศใต้ ซึ่งมีหลังคาลาดเอียงแบบสองทางด้วย อนุสาวรีย์นี้ถูกทำเครื่องหมายเป็น Durga Mandir มีอาคารสูง 2 ชั้นอีกแห่งที่หันหน้าเข้าหาวัด ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในซากปรักหักพังที่เรียกว่านาฮาบัตคานา

มีวัดสองชั้นสำหรับเจ้าแม่กาลี อยู่ติดกับด้านตะวันตกของลานคฤหาสน์ ชั้นสองและบางส่วนของชั้นแรกของวัดทรุดตัวลงเป็นจำนวนมาก 

อาคาร 2 ชั้นอีกหลังหนึ่งซึ่งรอดชีวิตมาได้ ทางตะวันตกเฉียงใต้ เคยเป็นโรงเรียนสอนภาษาสันสกฤต ข้างโรงเรียนนี้เป็นบ้านของตระกูลอจริยา แต่ปัจจุบันยังไม่มีวิธีขุด

สนับสนุนโดย : Lucabet  Lavagame ที่มาแรงที่สุด

ประวัติเบื้องหลังมานาชาบารี

ตามคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ ลูกหลานของมยุรภัตตามาอาศัยในมานาชาบารีจากกันเนาจถึงธนุกาแห่งชาริตปูร์ในปัจจุบัน Lakshman Mishra ได้รับการแสดงเป็นทายาทของ Mayurbhatta ในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของพวกเขา

ภายหลัง Shyamol Sen - ลูกชายคนที่สองของกษัตริย์แห่งราชวงศ์ Sen - พิชิต Kotalipara เขาได้นำพราหมณ์ชื่อ Yashdhar Mishra ไปด้วย ในระหว่างนั้น แม่มดคนหนึ่งเสียชีวิตในบิกรัมปุระ เกิดหมอกควันอันไม่เป็นมงคลทั่วราชอาณาจักร

กษัตริย์ตัดสินใจเรียกนักบวชเพื่อถวายเครื่องบูชาแม่มดอื่น ๆ ทั้งหมด เมื่อยัชดาร์ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดในแนวคิดนี้ กษัตริย์จึงขอให้ยชดาร์ทำเครื่องบูชา เมื่อเขาสรุปได้สำเร็จ ยัชดาร์ก็ได้รับการตอบแทนอย่างล้นเหลือจากกษัตริย์

เขาเริ่มอาศัยอยู่บนที่ดินที่พระราชาทรงบำเพ็ญพระราชกุศลให้แก่เขา และพระราชาก็ทรงนำพราหมณ์จากกันเนาจมากขึ้น เพื่อให้ยศดาร์รู้สึกสบายใจที่อาศัยอยู่ที่นั่น Lakshman Mishra เป็นผู้สืบทอดของพราหมณ์เหล่านี้ แต่เขาออกจาก Bikrampur เนื่องจากการกัดเซาะของแม่น้ำ - และย้ายไปที่ Dhanuka

ในขณะเดียวกัน เชื่อกันว่ามยุรภัตตาและลักษมัน มิศรา ร่วมกันสร้างโครงสร้างของมนาชาบารีเมื่อปลายศตวรรษที่ 15

ความสำคัญทางสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรม

ไม่มีจารึกที่อธิบายระยะเวลาการก่อสร้างอาคารเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อเห็นรูปแบบการก่อสร้างแล้ว เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในช่วงปลายยุคสุลต่านหรือสมัยโมกุลตอนต้น 

รูปแบบการก่อสร้างเป็นแบบที่มีประตูโค้งหลายบานเข้าห้องจากด้านหลังอาคาร อนุสาวรีย์ยุคกลางเหล่านี้สร้างด้วยหินปูนและอิฐ นอกจากนี้ยังมีร่องรอยของสถาปัตยกรรมอิสลามในรูปแบบการก่อสร้างโครงสร้างเหล่านี้ สถาบันและวัดสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 หรือต้นศตวรรษที่ 17

ตามคำบอกเล่าของชาวบ้าน อาคารเรียนภาษาสันสกฤตมีห้องขังใต้ดิน แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ว่าเป็นของแท้หากไม่มีการขุดค้นทางโบราณคดี ทางการเริ่มโครงการขุดค้นและยกเลิกในภายหลัง อย่างไรก็ตาม หลังจากขุดไปเล็กน้อย ก็พบหลักฐานการปูด้วยอิฐลึกลงไปในพื้นดิน

ซุ้มของอาคารได้รับความเสียหายอย่างมากและผนังห้องด้านในมีปูนฉาบเรียบ ไม่มีการประดับประดาบนผนัง แต่มีการออกแบบที่เบาและมีรอยบากเรียบง่ายบนผนัง นอกจากนี้ยังมีซุ้มโค้งทุกสองหรือสามฟุตบนผนัง

ความเป็นเลิศทางสถาปัตยกรรมของ Manasha Bari พิสูจน์ให้เห็นว่ามีอดีตอันยาวนานและวัฒนธรรมในภูมิภาคนี้ ด้วยการดำรงอยู่ของสถาบันการศึกษาใน Manasha Bari ปรากฏว่าในช่วงร่วมสมัยมีการสร้างวงกลมวัฒนธรรมขึ้นในภูมิภาคนี้ 

ลูกสาวของมยุรภัตตา—กวีชยันตี เทวี หรือไวชยันตี—เป็นกวีสันสกฤต มานาชา บารี เธอได้รับการศึกษาภาษาสันสกฤตจากบิดาของเธอคือ มยุรภัทร์ และมีความรู้พิเศษในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการประนีประนอม สามีของ Vaijayanti เกิดในตระกูล Pandit ที่มีชื่อเสียงของ Kotalipara ใน Faridpur Krishnanath Sarvabhouma สามีของเธอเป็นกวีภาษาสันสกฤตเช่นกัน

วัดของ Manasha Bari มีลักษณะอื่นที่สำคัญบางอย่างของยุคโบราณ ใต้หลังคาวัดมนาชามีกระเบื้องประดับ 11 แผ่น และมีดอกบัวขนาดใหญ่อยู่ระหว่างกระเบื้องแต่ละแผ่น

การออกแบบดอกไม้และต้นอ่อนบนแจกันดอกไม้—ซึ่งตั้งอยู่บนเสาใกล้กับทางเข้าหลักของวิหารทุรคาและใต้แผงหลังคา—มีความโดดเด่นมาก ผนังด้านตะวันออกของวัดนี้ใช้กระเบื้องสี การใช้ลวดลายเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาในสมัยโมกุล

Shyamapad Chakrabarty ผู้สืบทอดคนสุดท้ายของ Mayurbhatta กล่าวว่า “Manasha Bari ก่อตั้งขึ้นบนพื้นที่เกือบเจ็ดเอเคอร์ ผู้มีอิทธิพลบางคนกดดันให้ฉันทุบอาคารเหล่านี้เป็นครั้งคราว เขากล่าวว่าเขาได้รักษาสถาบันในยุคกลางเหล่านี้ไว้แม้จะเผชิญกับแรงกดดันมหาศาล

Govinda Chandra Chakrabarty บุตรชายของ Shyamapad Chakrabarty กล่าวว่านักข่าว นักท่องเที่ยว และนักวิจัยจำนวนมากได้รับข้อมูลเกี่ยวกับประเพณีของบ้านหลังนี้ อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครดำเนินการใดๆ เพื่อปกป้องมรดกโบราณนี้ หากทรัพย์สินนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ Dhanuka Manasha Bari แห่งนี้สามารถสร้างให้เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการท่องเที่ยวที่สำคัญของ Shariatpur

Kazi Abu Taher รองผู้บัญชาการ Shariatpur กล่าวว่า: “เราได้ส่งจดหมายเกี่ยวกับการปรับปรุงและบำรุงรักษา Manasha Bari ไปยังภาควิชาโบราณคดีแล้ว

“เมื่อวันที่ 15 มีนาคม รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงทรัพยากรน้ำได้เข้าเยี่ยมชม Manasha Bari จากนั้นรัฐมนตรีทั้งสองก็สั่งให้เราเขียนจดหมายอีกครั้งและรับรองกับการจัดสรรทางการเงินในเรื่องนี้”

อดีตประธานภาควิชาโบราณคดีในมหาวิทยาลัย Jahangirnagar ดร. Shahnawaz กล่าวว่า: "การวิเคราะห์โครงสร้างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าอาคารเหล่านี้สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17

 “ฉันได้ร้องขอซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้แผนกโบราณคดีของรัฐบาลรวม Manasha Bari of Shariatpur ไว้ในรายชื่อของพวกเขา เป็นไปได้ที่จะสร้างพื้นที่ท่องเที่ยวที่นี่หากกระทรวงวัฒนธรรมรับผิดชอบในการปรับปรุงและอนุรักษ์ Manasha Bari”